热播剧《清平乐》还是落下帷幕足球投注app，电视剧中的情节依旧在不雅众当中热议，并主动翻阅史实尊府求证剧中实情。

《清平乐》口碑极好，被业内东谈主士称为尊重历史、东谈主性、文化，正能量传递历史和文化常识的良心之作。剧中室表里配景、东谈主物衣饰、谈具等齐奋发罢免宋朝制式，严谨归附，逼近历史，广受好评当然贼胆心虚。

不雅众对福康公主赵徽柔的晦气侥幸甚为酸心。以司马光为首的言官永恒不愿放过徽柔与怀吉，日日上书，口，以封建礼制，皇家体面相压，甚而不吝以死谏相逼。

最终公主披肩安静至朝堂，声泪俱下责问司马光，终于劝服言官，保住了怀吉人命，但二东谈主却只可山南海北，遥寄相想。

庞杂不雅众大骂司马光只知谈砸缸，却不懂得情面世故，更不懂得儿女情长，是个刻薄寡恩、堕落的士医生，对他固握复古的想想步履纷纷大力声讨。

“俱乐部强调了德科的工作以及对他的信任，并且他不仅仅在处理尼科的转会事宜。”

记者表示：“马竞正在推动阿尔瓦雷斯的谈判，各方对于这位阿根廷前锋加盟马竞的前景感到乐观。”

历史上，这一幕也如实发生过，司马光也躬行参与了，但毫不是不雅众合计的堕落复古，而是司马光心中唯有大宋山河和匹夫匹妇匹夫子民。司马光更不是不懂风情的书呆子，反而是世间勤勉的“宠妻狂魔”。

北宋士医生生计豪阔，有纳妾的风俗。司马光身居当朝宰相，终其一世齐守着我方不孕不育的太太张氏。司马光也因对爱情的强项，断了司马家的香火，无奈收养了哥哥的女儿“司马康”，算作养子。而在这之前，张氏和司马光的丈母娘屡次为司马光创造纳妾的契机，齐被司马光严词拒却。

张氏背着司马光买了一个好意思女，悄悄安置在卧室，我方借故出门。司马光透彻不加搭理，到书斋看书去了。好意思女紧随而至，娇滴滴地问：“辅导先生，中丞是什么书呀？”司马光离她一丈，板起面目，拱手答谈：“中丞是尚书，是官职，不是书！”

张夫东谈主其后又悄悄地安排了一个好意思貌丫环。司马光不客气了，不悦地对丫环说：“走开！夫东谈主不在，你来见我作甚！”世东谈主知谈这两件过后，齐悄悄哄笑司马光不会弹琴，只会鳖厮踢！

即是这么对爱情鞍前马后的司马光，在《清平乐》中被描摹成万东谈主大骂的变装，实在对老东谈主家不公谈。剧中司马光向宋仁宗控诉福康公主的各种不是，徽柔提着木偶，默读浅唱，她的唱词恰是司马光的《西江月·宝髻松松挽就》。

宝髻松松挽就，铅华浅浅妆成。青烟翠雾罩轻微，飞絮游丝无定。再会争如不见，多情何似冷凌弃。歌乐散后酒初醒，深院月斜东谈主静。

徽柔含泪对他发出了直击灵魂的拷问：“这首词你是为谁写的？你也有过情爱吗？”

其实，这是脚本对这首词的歪曲。据考据，司马光的这首《西江月》创作于他因反对王安石变法，被外放知永安军时分，是以此词是司马光依托之作，词中他镌骨铭心的“佳东谈主”并非那年饮宴上碰见的舞姬，而是也曾对他委以重负的大宋皇帝。

真实的历史，福康公主如实夜叩宫门，但与梁怀吉绝莫得剧中所说的男女之情，更多的是自幼相处的兄妹之情。

《清平乐》中公主与梁怀吉之间突出男女情爱的模式塑造，艺术灵感开首于司马光《涑水纪闻》中“梁怀吉等给事公主阁内，公主爱之”。这种心理更多是一种因耐久追随而酿成的访佛于亲情的心理，并非是男女之爱。

嘉祐五年，公主与梁怀吉相对小酌，驸马李玮母杨氏在外偷看被发现。公主愤怒，殴杨氏，后跑回皇宫夜深叫弛禁门向宋仁宗哭诉。宫门夜开具有终点敬爱，公主豪恣弛禁门的步履实属欠妥，引起了台谏的哗然，其中就包括司马光。

宋朝律法规则：“夜叩宫门者，“殿门杖九十，宫门及宫城门杖八十，皇城门杖七十，京城门杖六十”。

而真实的结局并非剧中的多情东谈主自此海角永隔。仁宗下令终结公主身边的阉东谈主宫女，公主的养娘韩氏被赶出宫外，梁怀吉勒归前省。不久，仁宗惜女便将梁怀吉等调回，梁怀吉因此再次回到皇宫。

仁宗身后，福康公主的悲催才的确驱动。历史上仁宗死前下诏书令公主与驸马复婚。仁宗身后，英宗即位，他并非仁宗所生，莫得善待仁宗的太太和女儿，甚而不给长公主们安排住处条件她们搬离旧宫将宫殿安排给了我方的子女。

福康公主在李府际遇了非东谈主待遇，待她侄子宋神宗赶赴看望时，发现重病公主无东谈主供养，冬日为了生火还烧炭烫伤了脸，最终公主不外三十三岁便抑郁而终。这一切并非是司马光的错，而是封建礼数以及皇室公主的悲催恶果。

而公主夜叩宫门，如实是严重违抗了先人法制。公主是人人闺秀，不可刑事包袱，但她身边的心腹，没能正面指点和劝阻，在那时的轨制下，是要受罚的。司马光身为谏官，直言朝政阙失即是他的办事，坚守办事是他的分内，他并莫得作念错。

司马光心中只装得下三样东西，最初是大宋山河和大宋皇帝，其次是古今博学，终末是被其心疼一世的太太张氏。这么充满家国情感的爱国文东谈主，情真意切的好丈夫智商写出创世之作——《资治通鉴》。

他在文体上的建树，文籍中也有过纪录，一方面他勤学强识，另一方面他的父亲也着意培养，这即是原生家庭的紧要性。

历史上的司马光是受过地谈儒家想想讲解的正人，他一世追求并践行“德”，照旧阿谁期间最“善处东谈主东谈主子母之间”的，这在宋朝时就有舆论。

通过《资治通鉴》也可窥豹一斑，全书共294卷，历时19年完成，从周威烈王二十三年（前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（959年）征淮南搁笔，涵盖16朝1362年的历史。

那时的皇帝宋神宗，合计此书“鉴于旧事，有资于治谈”，即以历史的得失算作鉴诫来惩处国度，是以命名为《资治通鉴》。司马光的《资治通鉴》与司马光的《史记》比肩为中国史学的不灭巨著，所谓“史学两司马”。

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